LA MANCANZA DI AMORE CAUSA PRIMA DEL DISSOLVIMENTO DEI MATRIMONI E DELLA DIMINUZIONE DELLE NASCITE NEI PAESI INDUSTRIALIZZATI: COSI’ IL PAPA NEL MESSAGGIO ALLA PONTIFICIA ACCADEMIA PER LE SCIENZE SOCIALI, DA OGGI RIUNITA IN VATICANO PER LA SUA 12.MA ASSEMBLEA PLENARIA

- Con noi il prof. Pierpaolo Donati -  

I bambini sono “spesso i primi a subire le conseguenze” di un’ “eclisse di amore e speranza”. E’ il richiamo di Benedetto XVI che, in un messaggio alla Pontificia Accademia per le Scienze Sociali, si sofferma sui problemi che affliggono oggi l’infanzia e sulle cause del cosiddetto fenomeno delle culle vuote. Il documento del Papa è indirizzato alla prof.ssa Mary Ann Glendon, presidente della Pontificia Accademia, in occasione della 12.ma assemblea plenaria che ha preso il via oggi in Vaticano sul tema “Gioventù che scompare? Solidarietà con i bambini e i ragazzi in un’epoca turbolenta”, per concludersi il prossimo 2 maggio. Ma torniamo al messaggio del Papa con il servizio di Alessandro Gisotti:  

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 In un’età turbolenta, è la denuncia del Papa, ai più piccoli manca spesso la guida morale da parte del mondo adulto, a detrimento “del loro sviluppo intellettuale e spirituale”. Molti bambini, avverte, “crescono in una società che ha dimenticato Dio e la dignità innata di ogni persona umana”. Non solo, il Papa afferma che di fronte ai processi di globalizzazione, i bambini sono sovente “esposti ad una visione semplicemente materialistica dell’universo e della vita”. Ma i giovani, ribadisce, sono per natura “aperti al trascendente”. I bambini devono innanzitutto ricevere amore, è l’appello del Pontefice, affinché “si rendano conto che non sono sulla terra per caso, ma grazie ad un dono che è parte del piano d’amore di Dio”. Per questo, i genitori e gli educatori sono chiamati a scegliere un progetto di vita che distingua “tra verità e falsità, tra bene e male, tra giustizia e ingiustizia”.  

Nel messaggio, il Papa si sofferma anche sull’invecchiamento della popolazione nelle società dei Paesi industrializzati. Fenomeno, questo, accompagnato dalla mancanza di un sufficiente numero di giovani che rinnovino la popolazione. Benedetto XVI riconosce l’esistenza di diversi e complessi motivi alla base di questa realtà, ma sottolinea che “in ultima istanza le motivazioni sono di natura morale e spirituale”. Sono infatti legate ad un “deficit di fede, speranza e ovviamente amore”. Quindi, riecheggiando la sua Enciclica Deus caritas est, afferma che “l’amore per sua natura guarda all’eterno”. Forse, si legge nel messaggio, proprio la carenza di questa dimensione “creativa” dell’amore spiega perché “molte coppie oggi scelgono di non sposarsi, molti matrimoni falliscono e i tassi di natalità sono diminuiti significativamente”. Il Papa esorta dunque i membri della Pontificia Accademia delle Scienze Sociali ad assistere “la Chiesa nella sua missione di dare testimonianza di un autentico umanesimo”, illuminato “dalla luce del Vangelo”.  

Ancora, sul tema della libertà umana avverte che quando questa è messa in pericolo, “i giovani sperimentano la frustrazione e diventano incapaci di impegnarsi per quegli ideali che danno forma alle loro vite come individui e come membri della società”. La libertà interiore, prosegue, “è infatti la condizione per un’autentica crescita umana”. Quanti credono che il Vangelo illumini ogni aspetto della vita, conclude Benedetto XVI, non devono mai dimenticare la fondamentale opposizione tra il bene e il male. La fede “vissuta in pienezza di amore e comunicata alle nuove generazioni”, afferma il Papa, “è un elemento essenziale nella costruzione di un futuro migliore che salvaguardi la solidarietà intergenerazionale”.

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Alla assemblea, riunita nella Casina Pio IV, prendono parte accademici pontifici, esperti e giovani osservatori da varie parti del mondo. Un bilancio dell’assise sarà offerto martedì prossimo alle ore 11,30 con una conferenza nell’Aula Giovanni Paolo II della Sala Stampa della Santa Sede. L’evento è stato organizzato dal prof. Pierpaolo Donati dell’Università di Bologna che – intervistato da Giovanni Peduto – si sofferma sui cambiamenti più profondi nella gioventù odierna:

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R. – Direi che il cambiamento più forte è che i giovani non riescono a crescere. La società non dà spazio ai giovani per crescere, per diventare adulti, per trovare un lavoro, farsi una famiglia e così via. Quindi c’è un ripiegamento dei giovani in se stessi e quindi una certa tristezza, un passare il tempo in uno stadio giovanile eterno senza mai corealizzare una vera maturità.  

D. – Come gli adulti possono contattare oggi i giovani?  

R. – Direi innanzitutto che gli adulti dovrebbero vedere i giovani, nel senso che gli adulti giocano a fare i giovani, assumono il ruolo dei giovani e quindi si  hanno due effetti negativi. Il primo è che invertendo i ruoli sono i giovani che devono educare gli adulti, perfino i bambini ormai in certe famiglie devono educare i genitori che non sanno vivere. L’altra grande situazione è che gli adulti non danno spazio, non si preoccupano di dare spazio ai giovani nella vita sociale, nel lavoro, nelle opportunità di vita.  

D. – Il Papa ha parlato recentemente della crescente solitudine dei giovani in un mondo dove regna la comunicazione tecnologica…  

R. – Non c’è dubbio che il mondo della tecnologia, per esempio Internet, apparentemente avvicina i giovani, ma in realtà li isola come succede nelle discoteche. Nelle discoteche si va non per incontrare gli altri ma per essere soli paradossalmente. Direi che il modello è più culturale, cioè il mito dell’individualizzazione. Il ragazzo è educato ad essere libero di pensare come vuole e come crede, a cercare l’autenticità nel proprio io, nel beautiful io che dà una immagine bella di se stesso, ma questo vuol dire mancanza di progettualità, vuol dire quindi solitudine.  

D. – C’è poi la realtà drammatica dei giovani nei Paesi poveri…  

R. – Nel convegno noi esamineremo con dei rapporti regionali tutti i continenti. Il continente che desta più preoccupazione è l’Africa, perché le violenze, i bambini coinvolti nella guerra, le epidemie, l’Aids, la povertà estrema stanno uccidendo questo continente. Ma altri continenti, come l’America Latina, hanno degli enormi problemi. L’America Latina ha un debito pubblico enorme che ricadrà sulle nuove generazioni. Quindi si tratta di prendere a carico la situazione in questi continenti anche da parte dei Paesi ricchi.  

D. – Come far crescere nel mondo la solidarietà con i bambini e i giovani in quest’epoca turbolenta?

R. – Ci sono due linee principali. Una, dei diritti. La Carta internazionale dei diritti dei bambini approvata dall’ONU nel 1989 è stata un grosso passo in avanti,ma ha grandi carenze. Non ci sono organismi che sanzionano i comportamenti cattivi. Non c’è modo di far rispettare queste norme. Poi ci sono dei difetti. Non c’è abbastanza difesa della vita nascente. Ci sono criteri generici, tipo l’interesse superiore del minore, che non hanno chiarezza, non ci sono dettagli. C’è una certa marginalizzazione della famiglia. Quindi si tratta di far avanzare questi diritti. Il secondo grande scopo è quello che chiamerei un patto per le generazioni. Bisogna che da un punto di vista culturale delle forze sociali nei singoli Paesi ma anche a livello internazionale si faccia un patto per dare ai giovani di tutto il mondo una speranza di vita e delle opportunità di crescita che non solo materiali, perché i giovani hanno quattro grandi povertà morali, cioè la mancanza di riconoscimento, di accettazione, la mancanza di speranza, la mancanza di amore e soprattutto la povertà di senso. Quello che caratterizza queste generazioni è la povertà di senso. Quindi un grande patto per dare spazio ai giovani e far sì che i loro sogni possano diventare realtà.

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IL MESSAGGIO DEL PAPA

- FONTE: VATICAN INFORMATION SERVICE -

As the Pontifical Academy of Social Sciences meets for its Twelfth Plenary Session, I send cordial greetings to you and all the Members, and I offer prayerful good wishes that the research and discussion which mark this annual meeting will not only contribute to the advancement of knowledge in your respective fields, but will also assist the Church in her mission to bear witness to an authentic humanism, grounded in truth and guided by the light of the Gospel.

Your present Session is devoted to a timely theme: Vanishing Youth? Solidarity with Children and Young People in an Age of Turbulence. Certain demographic indicators have clearly pointed to the urgent need for critical reflection in this area. While the statistics of population growth are indeed open to varying interpretations, there is general agreement that we are witnessing on a planetary level, and in the developed countries in particular, two significant and interconnected trends: on the one hand, an increase in life expectancy, and, on the other, a decrease in birth rates. As societies are growing older, many nations or groups of nations lack a sufficient number of young people to renew their population.

This situation is the result of multiple and complex causes – often of an economic, social and cultural character – which you have proposed to study. But its ultimate roots can be seen as moral and spiritual; they are linked to a disturbing deficit of faith, hope and, indeed, love. To bring children into the world calls for self-centred eros to be fulfilled in a creative agape rooted in generosity and marked by trust and hope in the future. By its nature, love looks to the eternal (cf. Deus Caritas Est, 6). Perhaps the lack of such creative and forward-looking love is the reason why many couples today choose not to marry, why so many marriages fail, and why birth rates have significantly diminished.

It is children and young people who are often the first to experience the consequences of this eclipse of love and hope. Often, instead of feeling loved and cherished, they appear to be merely tolerated. In "an age of turbulence" they frequently lack adequate moral guidance from the adult world, to the serious detriment of their intellectual and spiritual development. Many children now grow up in a society which is forgetful of God and of the innate dignity of the human person made in God’s image. In a world shaped by the accelerating processes of globalization, they are often exposed solely to materialistic visions of the universe, of life and human fulfillment.

Yet children and young people are by nature receptive, generous, idealistic and open to transcendence. They need above all else to be exposed to love and to develop in a healthy human ecology, where they can come to realize that they have not been cast into the world by chance, but through a gift that is part of God’s loving plan. Parents, educators and community leaders, if they are to be faithful to their own calling, can never renounce their duty to set before children and young people the task of choosing a life project directed towards authentic happiness, one capable of distinguishing between truth and falsehood, good and evil, justice and injustice, the real world and the world of "virtual reality".

In your own scientific approach to the various issues treated in the present Session, I would encourage you to give due consideration to these overarching issues and, in particular, the question of human freedom, with its vast implications for a sound vision of the person and the achievement of affective maturity within the broader community. Inner freedom is in fact the condition for authentic human growth. Where such freedom is lacking or endangered, young people experience frustration and become incapable of striving generously for the ideals which can give shape to their lives as individuals and as members of society. As a result, they can become disheartened or rebellious, and their immense human potential diverted from meeting the exciting challenges of life.

Christians, who believe that the Gospel sheds light on every aspect of individual and social life, will not fail to see the philosophical and theological dimensions of these issues, and the need to consider that fundamental opposition between sin and grace which embraces all the other conflicts which trouble the human heart: the conflict between error and truth, vice and virtue, rebellion and co-operation, war and peace. Nor can they help but be convinced that faith, lived out in the fullness of charity and communicated to new generations, is an essential element in the building of a better future and safeguarding intergenerational solidarity, inasmuch as it anchors every human effort to build a civilization of love in the revelation of God the Creator, the creation of men and women in his image, and the victory of Christ over evil and death.

Dear friends, as I express my gratitude and support for your important research, pursued in accordance with the methods proper to your respective sciences, I encourage you never to lose sight of the inspiration and help which your studies can give to the young men and women of our time in their efforts to live productive and fulfilling lives. Upon you and your families, and upon all associated with the work of the Pontifical Academy of Social Sciences I cordially invoke God’s blessings of wisdom, strength and peace.

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